“La funci\u00f3n capital de la cultura, su verdadera raz\u00f3n de ser, es defendernos contra la Naturaleza.” Freud, El porvenir de una ilusi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
La idea y concepto de ilusi\u00f3n ha sido tratado por m\u00faltiples autores y artistas, sobre todo poetas, que han hallado en ella un espacio para expandir el mundo humano m\u00e1s all\u00e1 de lo natural o para expandir lo natural m\u00e1s all\u00e1 de lo perceptual. Pero tambi\u00e9n las ilusiones se han convertido en una especie de bunkers, supuestamente impenetrables, contra la vida, contra estar ah\u00ed en el mundo. Freud y Nietzsche lo analizan desde su fase cultural, pues piensan que la cultura occidental solo existe dentro de este espacio virtual en donde el mundo es reconfigurado ya sea racional o teol\u00f3gicamente para que este parezca ordenado, apacible, predecible y, antes que nada, donde la muerte no tenga literalmente ning\u00fan lugar.<\/p>\n\n\n\n
Y esa cultura-espacio virtual ha tenido m\u00faltiples formas, desde dioses ca\u00f3ticos y caprichosos que lo gobiernan, hasta dioses \u00fanicos que todo lo controlan, planean. Pero no es sino hasta la “era del humano”, donde el hombre es la medida de todas las cosas, en el que le damos a ese mundo y a nosotros mismo el car\u00e1cter de racional. El mundo es algo que solo los humanos (bueno, exclusivamente los hombres) entender\u00e1n y dominar\u00e1n a trav\u00e9s del uso de una facultad exclusiva: la raz\u00f3n. Dios ha muerto, viva el rey humano, el rey hombre, todo debe rendirse a sus deseos, la naturaleza pierde su encanto y su poder. Solo existe el proyecto, el destino y la voluntad humana, el macho super alfa ha nacido. Ahora la seducci\u00f3n de este sue\u00f1o delirante reside en la capacidad de la raz\u00f3n de someter todo a ella y, por tanto, a lo humano. Esto es lo que conocemos bajos los nombres de ciencia y t\u00e9cnica.<\/p>\n\n\n\n
La t\u00e9cnica que nos fascina, seduce y empodera ha sido siempre el otro lado de la moneda de lo humano. No solo el fuego, las herramientas, la palabra, el texto, el s\u00edmbolo y la culminaci\u00f3n en el dato, su organizaci\u00f3n y la sumisi\u00f3n de todo a esta t\u00e9cnica de la informaci\u00f3n digital. De hecho, la historia solo existe desde ese momento en que nos inventamos como animal racional. Nuestras obras que ya suponemos muy superiores a lo que llamamos naturaleza adquieren ese car\u00e1cter de s\u00edmbolo de nuestra superioridad, de nuestro alejamiento de lo animal. Una vasija, un alfabeto, una historia, una m\u00e1quina que se acopla a otra para movernos m\u00e1s r\u00e1pido, para producir m\u00e1s, para extraer fuerzas a la naturaleza pasa enigm\u00e1ticamente a convertirse en una herramienta de control y de violencia entre los humanos.<\/p>\n\n\n\n
He aqu\u00ed la contradicci\u00f3n, la paradoja que rastrean de diferente manera tanto Nietzsche como Freud. Para el primero la cultura occidental judeo-cristiana, la ilustraci\u00f3n y la era moderna no es m\u00e1s que una decadencia del esp\u00edritu humano que parece no tener la fuerza suficiente para aceptar el mundo, el material y se fuga en un desfile de met\u00e1foras que parecen elevar la debilidad a las alturas celestiales del m\u00e1ximo valor y logro humano. Por otro lado, para Freud la cultura es inevitablemente algo que frustra al individuo y sus pulsiones, pero que parecen compensarse con los beneficios de vivir dentro de una colectividad. Ello provoca neurosis y angustias, sobre todo cuando estamos en sociedades complejas donde el beneficio de pertenecer a un conjunto de humanos no parece muy claro, pues cada vez es m\u00e1s evidente el avance de las violencias, inequidades y la pobreza de las mayor\u00edas.<\/p>\n\n\n\n
As\u00ed que estos destructores de nuestras m\u00e1s queridas fantas\u00edas proponen salidas muy diferentes, Para Freud solo cabe la sublimaci\u00f3n de nuestra frustraci\u00f3n social, que incluye unas pulsiones violentas, para convertirlas en procesos creativos como el mismo arte. No podemos ganarle en ning\u00fan lugar y \u00e9poca a este acuerdo social pues es absolutamente necesario para nuestra sobrevivencia, solo cabe lidiar con \u00e9l, minimizarlo y aceptar nuestras neurosis:<\/p>\n\n\n\n
“Como ya sabemos, el arte ofrece satisfacciones sustitutivas compensadoras de las primeras y m\u00e1s antiguas renuncias impuestas por la civilizaci\u00f3n al individuo \u2014las m\u00e1s hondamente sentidas a\u00fan\u2014, y de este modo es lo \u00fanico que consigue reconciliarle con sus sacrificios. Pero, adem\u00e1s, las creaciones del arte intensifican los sentimientos de identificaci\u00f3n, de los que tanto precisa todo sector civilizado, ofreciendo ocasiones de experimentar colectivamente sensaciones elevadas. Por \u00faltimo, contribuyen tambi\u00e9n a la satisfacci\u00f3n narcisista cuando representan el rendimiento de una civilizaci\u00f3n especial y expresan en forma impresionante sus ideales.” (Freud, El porvenir de una ilusi\u00f3n)<\/p>\n\n\n\n
Para Nietzsche es irrefutable que los humanos no podemos vivir sin estas ilusiones de orden y por ello de sentido, que implican un enorme esfuerzo de negaci\u00f3n de nuestro propio ser, pero sostiene que estas inevitables ficciones deben de ser construidas por los sujetos de manera individual y que esta construcci\u00f3n es el verdadero arte.<\/p>\n\n\n\n
“Cantando y bailando manifi\u00e9stase el ser humano como miembro de una comunidad superior: ha desaprendido a andar y a hablar y est\u00e1 en camino de echar a volar por los aires bailando. Por sus gestos habla la transformaci\u00f3n m\u00e1gica. Al igual que ahora los animales hablan y la tierra da leche y miel, tambi\u00e9n en \u00e9l resuena algo sobrenatural: se siente dios, \u00e9l mismo camina ahora tan est\u00e1tico y erguido como en sue\u00f1os ve\u00eda caminar a los dioses. El ser humano no es ya un artista, se ha convertido en una obra de arte\u2026” Nietzsche, El nacimiento de la tragedia.<\/p>\n\n\n\n
Construir nuestros sentidos (porque no es solo uno) es una obra de arte que requiere una negociaci\u00f3n con el mundo real, con el afuera de nuestras ilusiones, as\u00ed como de fuerza, conocimiento y voluntad creativa. De esta manera, arte y vida se reconcilian.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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